قال رِداءٌ « 1 » : تَبدَّلْن بعد الهُمُول الوَجِي * فَ وصِرْنَ قَرادِيدَ بعد السِّمَن [ قهم ] الإِقهام : أَن تَتْرك الكلام . قال أَبو مُحمَّد الفَقْعسِىّ : تَشْفِى به الخُلَّةَ من إِقْهامِها [ قمم ] القَمْقَام : الجمَاعةُ . قال : وجَعَلت تَأْوِى إِلى قَمْقَامِها * وانصرفت والشَّمْسُ من أَمامِها [ قنعب ] القِنَعْبُ : الرَّغِيبُ ، والحَوْشَبُ : الأَجوف . قال صَالِح : وأَصُدّ عنه شِيمةً مَعرُوفَةً منِّى * إِذا بَطِنَ القِنَعْبُ الحَوْشَبُ [ قتب ] وقال : القَتِب : الضَّيِّقُ السَّرِيعُ الغَضَب . قالَ صالِحٌ : لا بَحزَجٌ قَتِبٌ إِذا فاكَهتَه * يَثْقَى بغَضْبَتِه وإِن لم يُغْضَب [ قلهزم ] قَلَهْزَم : قَصِير « 2 » . قال صالِحٌ : وإِن طِشْتَ واخْتَرْت الضَّلال على الهُدى * وصِرْتَ لمَقْصُورِ العِنانِ قَلَهْزَم [ قمم ] القِمْقِمُّ الكَبِير . قال المرَّار : وعَدَدٍ مِنْ خَلْدٍ قِمْقِمّ « 3 » [ قرو ] المِقراةُ : رأْسُ الأَكمَة لا باب فيها من الشَّجَرِ إِلا شَجرٌ مُتَفرِّق . قال مَرَّار : ذُعِرْتَ بركبٍ يَطْلُبُونَك بَعْدَمَا * توشَحَّ رَقراقُ السَّراب المَقارِيا وقال المَرَّار : إِذا كان للجَوْزاءِ نَظْمٌ كأَنَّها * أَساطِيرُ وَالاها من الكِيسِ نَاقِد [ قرف ] وتَقُولُ : إِنه لَقَرَفٌ من كَذَا وكَذَا ، كما تَقُولُ : قَمَنٌ مِنْه . قال حَذْلَم : والمَرءُ - ما دامَت حُشَاشَتُه - * قَرَفٌ من الأَحداثِ والْأَلَم « 4 »

--> ( 1 ) هو رداء بن منظور الفقعسي . ( 2 ) اللسان ( قلهزم ) ابن سيده : القلهزم : الضيق الخلق الملحاح . وقيل : هو القصير . ( 3 ) في الأصل : « وعدد من خلد وقمقم » والمثبت من نسخة الحامض . ( 4 ) كذا في الأصل ونسخة الحامض . قال السكرى : « حفظي : والإثم » .